Quizá muchos de vosotros todavía no conozcáis la PFI. Estas son las siglas de Pagan Federation International, a cuya sección española podéis acceder con el enlace que encontraréis en la sección "Páginas amigas".
PFI España está registrada como asociación cultural (NO como asociación religiosa) y como tal actúa. Realiza, fundamentalmente, tareas de visibilización, información y defensa del paganismo en general, en todas sus vertientes.
La tarea que realizan es positiva y necesaria, pues ahora que el paganismo está retornando con fuerza y tiene cada vez más practicantes, es necesario informar a la sociedad para desterrar viejos mitos y evitar malos entendidos. Por otra parte, es también tranquilizador que los paganos tengamos un punto de apoyo ante posibles conflictos laborales, vecinales o de cualquier otro tipo causados por nuestras creencias o nuestras prácticas.
Los objetivos de esta asociación, tal como aparece en su web, son:
* Promover el contacto entre grupos paganos y entre seguidores e investigadores de las Culturas Nativas Europeas.
* Promover el contacto y el dialogo entre distintas ramas del Paganismo y otras organizaciones Paganas alrededor del mundo.
* Proporcionar información practica, efectiva y correcta a miembros de la sociedad en general, medios de comunicación, autoridades y la Administración.
Esta asociación no pretende ser el adalid del paganismo y, evidentemente, no puede representar a todos los individuos que lo integran, en su enorme diversidad. Sin embargo, el perfectamente lícito que cuando se le solicita información desde distintos medios de comunicación o instituciones políticas, PFI responda y hable sobre el paganismo, como asociación cultural que defiende estas creencias.
Recientemente parece haber surgido en Internet una polémica sobre la capacidad de representación que PFI tiene respecto a los paganos. Evidentemente, PFI representará a sus miembros asociados y no a todos los paganos, pero sigue siendo una "fuerza viva" dentro del paganismo y tiene todo el derecho (y el deber) de hacerse visible como tal.
Permítaseme una analogía baturra. Un asociación cultural de folclore aragonés no representa a todos los joteros de Aragón, ¿verdad? Y, sin embargo, a nadie se le ocurriría cuestionar su capacidad o autoridad para hablar sobre el folclore aragonés ante los medios de comunicación o en una entrevista privada con un político, puesto que dicha asociación forma parte del movimiento que fomenta, protege y cultiva este folclore.
Nadie está obligado (ni presionado, ni siqueira invitado) a asociarse ni a simpatizar con esta organización. Así pues, quien no se sienta representado por PFI es completamente LIBRE para formar su propia asociación, o constituir un grupo y registrarlo como entidad religiosa o, simplemente, seguir su camino espiritual sin vincularse a ningún grupo de estas características.
Puesto que esto es así y que todos (individualmente, asociados a una entidad o a otra, creando nuestras propias redes o grupos) podemos hacer algo por el paganismo, ¿qué interés hay entonces en atacar a las asociaciones que van surgiendo o en polemizar con ellas? En lugar de criticar el trabajo de la gente, habría que ponerse manos a la obra para hacerlo mejor todavía.
jueves, 25 de noviembre de 2010
Reseña a "Las brujas y su mundo" de Julio Caro Baroja
Quien tenga algún interés por la Historia, la etnología, las tradiciones y el folclore de nuestro país desde la Edad Media, sin duda habrá oído hablar de él o habrá leído alguna obra de Julio Caro Baroja, historiador y antropólogo.
Su libro Las brujas y su mundo, en Alianza Editorial, es un excelente repaso sobre la historia de la brujería en Europa y, especialmente, en España.
La obra tiene un indudable valor documental, pues da cuenta de los principales autores que desde la Edad Media se ocuparon del tema de la brujería, siempre desde un punto de vista religioso o jurídico. En este sentido, Caro Baroja repasa también los juicios a supuestas brujas y brujos en los que, tanto en España como en otros países europeos, se condenó a centenares de personas e penas de muerte.
Pero el auténtico acierto de Baroja está en presentar los hechos desnudos, tal cual son, sin tratar de añadirle dramatismo. De este modo muestra cómo la Inquisición española no fue, contrariamente a lo que se piensa, la institución que persiguió de forma más cruenta a brujos y hechiceros y que, incluso dentro de las filas de los "cazadores de brujas" hubo hombres razonables que, conforme avanzaron los siglos, contribuyeron a frenar la persecución.
Interesante es también la diferenciación que hace Baroja entre la brujería o hechicería, como conococimiento de medios de sanación naturales y de prácticas esotéricas "tradicionales" (o supersticiones), frente a la demoniolatría, como el trato con el demonio enemigo de la cristiandad.
No obstante, y sin poner en duda el rigor profesional del autor (más que de sobra conocido), me permitiré decir que el libro adolece de un exceso de estepticismo, el propio a cualquier hombre de ciencia. A la hora de abordar el tema de la brujería en la actualidad (entendamos, en el último medio siglo) Baroja queda muy lejos de la comprensión de este fenómeno. Pese a mostrar su conocimiento de autores como Margarett Murray (a la cual cuestiona, y con sin razón) o Gardner (al que apenas dedica una línea, aunque posiblemente no merezca mucho más), Baroja parece no haber tenido un trato directo con los actuales practicantes de la brujería, practicantes serios y que dotan de una base teórica, ética y filosófica a sus creencias.
En este aspecto, el planteamiento de Baroja respecto a los actuales brujos los (nos) convierte en supersticiosos, seres "frustrados" por culpa de la sociedad, que buscan en la magia un refugio. Pero estas suposiciones del autor se dan sin conocer verdaderamente a los practicantes de este culto, sin haberse esforzado por contactar con ellos y por conocer de primera mano cuál es su idea de la magia o la brujería, qué principios sustentan sus prácticas y por qué se han visto atraídos hacia ellas.
Evidentemente, tal como afirma Bajora, hacer descender la wicca o cualquier otra forma de brujería moderna directamente de los cultos mágico-religiosos prehistóricos es un absurdo. Sin embargo, el neopaganismo en general y cada rama de la brujería moderna en particular no merecen ser menospreciados como religiones simplemente por su corto desarrollo histórico.
La documentación es importantísima y en eso no se le puede reprochar nada a Baroja, pero cuando se abordan temas antropológicos que conciernen al presente, el trabajo de campo es un factor fundamental sin el cual toda obra queda incompleta y presenta un punto de vista sesgado.
Su libro Las brujas y su mundo, en Alianza Editorial, es un excelente repaso sobre la historia de la brujería en Europa y, especialmente, en España.
La obra tiene un indudable valor documental, pues da cuenta de los principales autores que desde la Edad Media se ocuparon del tema de la brujería, siempre desde un punto de vista religioso o jurídico. En este sentido, Caro Baroja repasa también los juicios a supuestas brujas y brujos en los que, tanto en España como en otros países europeos, se condenó a centenares de personas e penas de muerte.
Pero el auténtico acierto de Baroja está en presentar los hechos desnudos, tal cual son, sin tratar de añadirle dramatismo. De este modo muestra cómo la Inquisición española no fue, contrariamente a lo que se piensa, la institución que persiguió de forma más cruenta a brujos y hechiceros y que, incluso dentro de las filas de los "cazadores de brujas" hubo hombres razonables que, conforme avanzaron los siglos, contribuyeron a frenar la persecución.
Interesante es también la diferenciación que hace Baroja entre la brujería o hechicería, como conococimiento de medios de sanación naturales y de prácticas esotéricas "tradicionales" (o supersticiones), frente a la demoniolatría, como el trato con el demonio enemigo de la cristiandad.
No obstante, y sin poner en duda el rigor profesional del autor (más que de sobra conocido), me permitiré decir que el libro adolece de un exceso de estepticismo, el propio a cualquier hombre de ciencia. A la hora de abordar el tema de la brujería en la actualidad (entendamos, en el último medio siglo) Baroja queda muy lejos de la comprensión de este fenómeno. Pese a mostrar su conocimiento de autores como Margarett Murray (a la cual cuestiona, y con sin razón) o Gardner (al que apenas dedica una línea, aunque posiblemente no merezca mucho más), Baroja parece no haber tenido un trato directo con los actuales practicantes de la brujería, practicantes serios y que dotan de una base teórica, ética y filosófica a sus creencias.
En este aspecto, el planteamiento de Baroja respecto a los actuales brujos los (nos) convierte en supersticiosos, seres "frustrados" por culpa de la sociedad, que buscan en la magia un refugio. Pero estas suposiciones del autor se dan sin conocer verdaderamente a los practicantes de este culto, sin haberse esforzado por contactar con ellos y por conocer de primera mano cuál es su idea de la magia o la brujería, qué principios sustentan sus prácticas y por qué se han visto atraídos hacia ellas.
Evidentemente, tal como afirma Bajora, hacer descender la wicca o cualquier otra forma de brujería moderna directamente de los cultos mágico-religiosos prehistóricos es un absurdo. Sin embargo, el neopaganismo en general y cada rama de la brujería moderna en particular no merecen ser menospreciados como religiones simplemente por su corto desarrollo histórico.
La documentación es importantísima y en eso no se le puede reprochar nada a Baroja, pero cuando se abordan temas antropológicos que conciernen al presente, el trabajo de campo es un factor fundamental sin el cual toda obra queda incompleta y presenta un punto de vista sesgado.
viernes, 6 de agosto de 2010
¿Qué es eso del Reiki?
Aunque no se trate de un tema estrictamente pagano, voy a dedicar un artículo al Reiki, ya que cada vez somos más los que lo practicamos.
El Reiki es una terapia natural que se utiliza para ayudar en el tratamiento de enfermedades y problemas psicológicos y emocionales. Antes que nada, hay que decir que el Reiki nunca debe sustituir a un tratamiento prescrito por un médico; puesto que no tiene contraindicaciones, es un estupendo complemento a la medicina tradicional, pero nunca un sustituto.
El Reiki trabaja con las energías y se basa en la existencia de una energía universal, de la que todos formamos parte, y de unas energías sutiles que circulan por nuestro cuerpo. Cuando esas energías no circulan correctamente, se produce la enfermeda y el malestar. El practicante de Reiki no es un sanador en sí mismo, sino que canaliza la energía universal sobre sí mismo o sobre el receptor/paciente, a quien impone sus manos en determinadas zonas del cuerpo y allí donde se localiza la dolencia. La energía reiki actúa en el nivel físico, el mental y el espiritual, corrigiendo los desequilibrios de la persona y ayudándola a sanarse a sí misma.
Existe mucha controversia sobre la efectividad del Reiki y actualmente se están desarrollando estudios sobre este tema. Lo que es cierto es que ya se está aplicando en varios hospitales como terapia paliativa y que se ha comprobado su efectividad sobre animales y cultivos de células (que, lógicamente, no pueden experimentar un "efecto placebo"). En España se practica ya en los hospitales de Mataró (Barcelona), Ramón y Cajal y 12 de Octubre (Madrid) y el Hospital de Jerez. En Zaragoza, la asociación Reiki Para Todos está formando al personal sanitario de diversos hospitales para aplicar esta terapia en sus pacientes.
El Reiki puede practicarse tanto de forma presencial como a distancia, dependiendo del grado de conocimiento y práctica que tenga el canalizador. En cada nivel se enseñan símbolos (que se insertan en el aura del discípulo) y técnicas. El nivel I corresponde al tratamiento físico y en persona. En el nivel II se trata también el aspecto emocional o psicológico y se puede realizar a distancia. En el nivel III entramos en el ámbito de lo espiritual y se profundiza en el uso de cristales para la terapia. En el nivel IV o de maestría se habilita al practicante para enseñar Reiki e iniciar a otras personas en los distintos niveles.
En cuanto a la historia del Reiki, este fue descubierto sobre 1870 por un médico japonés, Mikao Usui, profesor en la Universidad Doshisha de Kioto (Japón). Estudiando las curaciones "milagrosas" que supuestamente se habían dado según las enseñanzas de distintas religiones, descubrió unos antiguos manuscritos con los símbolos reiki y pasó veintiún días de ayuno y meditación hasta que le fueron revelador los métodos de aplicación de estos símbolos para activar la energía sanadora.
A partir de la transmisión de estas enseñanzas se creó el sistema Reiki Usui Tibetano, que se fundamenta en dos reglas fundamentales: 1) Todas las personas tratadas con reiki deben solicitar el tratamiento. 2) Todo tratamiento debe ir acompañado de una contrapartida, es decir, un intercambio de algún tipo que involucre al receptor en su proceso de sanación y le comprometa a hacer todo lo posible por sanar.
Además, el Reiki propone cinco principios básicos: 1) Solo por hoy, no te preocupes. 2) Solo por hoy, no te irrites. 3) Solo por hoy, sé amable con todos los que te rodean y respeta a todo ser viviente. 4) Solo por hoy, realiza tu trabajo honestamente. 5) Solo por hoy, agradece todos los dones de tu vida.
Aunque Usui trabajaba en una universidad cristiana, el Reiki es ajeno a cualquier religión y tiene numerosos practicantes entre las distintas confesiones (pese a que la Iglesia Católica lo rechaza). La energía universal con la que se trabaja es independiente de las creencias o prácticas religiosas de quien la canaliza y de quien la recibe y nunca se puede utilizar para mal.
Entre los paganos que practican la magia se está extendiendo el Reiki por diversos motivos. En primer lugar, se trata de una terapia completamente natural que nos permite ayudarnos a nosotros mismos y a quienes nos rodean. En segundo lugar, nos enseña a canalizar la energía universal y a conocer mejor nuestra propia energía. Por último, esta canalización energética es similar a la que practicamos en nuestros trabajos mágicos (cuando obtenemos la energía de la tierra) y puede ayudarnos a dirigir nuestra magia hacia su objetivo y a potenciar su poder.
Si alguien desea recibir una sesión de Reiki o iniciarse en su práctica, lo más recomendable es que acuda a un practicante o a un maestro Reiki de confianza, preferiblemente alguien a quien conozcas o que te recomiende algún amigo o familiar. Aunque el maestro Usui habló de la necesidad de "contrapartida" para que quien recibe el Reiki o la enseñanza valore lo que está recibiendo, actualmente hay muchos maestros o terapeutas que cobran precios abusivos. Una sesión de Reiki en un Spa por 60 € o una iniciación por 300€ es una barbaridad. Cierto que el practicante o el maestro nos está dando su tiempo y su atención y eso tiene un precio, pero debería ser algo razonable. Si buscas Reiki, compara precios y pide referencias.
Actualmente la Federación Española de Reiki ofrece un listado de maestros y terapeutas fiables en distintas ciudades españolas, todos ellos han suscrito un Código Deontológico que deben cumplir y ello da ciertas garantías de que su servicio va a ser el más correcto posible.
Os animo a descubrir el Reiki por vosotros mismos.
El Reiki es una terapia natural que se utiliza para ayudar en el tratamiento de enfermedades y problemas psicológicos y emocionales. Antes que nada, hay que decir que el Reiki nunca debe sustituir a un tratamiento prescrito por un médico; puesto que no tiene contraindicaciones, es un estupendo complemento a la medicina tradicional, pero nunca un sustituto.
El Reiki trabaja con las energías y se basa en la existencia de una energía universal, de la que todos formamos parte, y de unas energías sutiles que circulan por nuestro cuerpo. Cuando esas energías no circulan correctamente, se produce la enfermeda y el malestar. El practicante de Reiki no es un sanador en sí mismo, sino que canaliza la energía universal sobre sí mismo o sobre el receptor/paciente, a quien impone sus manos en determinadas zonas del cuerpo y allí donde se localiza la dolencia. La energía reiki actúa en el nivel físico, el mental y el espiritual, corrigiendo los desequilibrios de la persona y ayudándola a sanarse a sí misma.
Existe mucha controversia sobre la efectividad del Reiki y actualmente se están desarrollando estudios sobre este tema. Lo que es cierto es que ya se está aplicando en varios hospitales como terapia paliativa y que se ha comprobado su efectividad sobre animales y cultivos de células (que, lógicamente, no pueden experimentar un "efecto placebo"). En España se practica ya en los hospitales de Mataró (Barcelona), Ramón y Cajal y 12 de Octubre (Madrid) y el Hospital de Jerez. En Zaragoza, la asociación Reiki Para Todos está formando al personal sanitario de diversos hospitales para aplicar esta terapia en sus pacientes.
El Reiki puede practicarse tanto de forma presencial como a distancia, dependiendo del grado de conocimiento y práctica que tenga el canalizador. En cada nivel se enseñan símbolos (que se insertan en el aura del discípulo) y técnicas. El nivel I corresponde al tratamiento físico y en persona. En el nivel II se trata también el aspecto emocional o psicológico y se puede realizar a distancia. En el nivel III entramos en el ámbito de lo espiritual y se profundiza en el uso de cristales para la terapia. En el nivel IV o de maestría se habilita al practicante para enseñar Reiki e iniciar a otras personas en los distintos niveles.
En cuanto a la historia del Reiki, este fue descubierto sobre 1870 por un médico japonés, Mikao Usui, profesor en la Universidad Doshisha de Kioto (Japón). Estudiando las curaciones "milagrosas" que supuestamente se habían dado según las enseñanzas de distintas religiones, descubrió unos antiguos manuscritos con los símbolos reiki y pasó veintiún días de ayuno y meditación hasta que le fueron revelador los métodos de aplicación de estos símbolos para activar la energía sanadora.
A partir de la transmisión de estas enseñanzas se creó el sistema Reiki Usui Tibetano, que se fundamenta en dos reglas fundamentales: 1) Todas las personas tratadas con reiki deben solicitar el tratamiento. 2) Todo tratamiento debe ir acompañado de una contrapartida, es decir, un intercambio de algún tipo que involucre al receptor en su proceso de sanación y le comprometa a hacer todo lo posible por sanar.
Además, el Reiki propone cinco principios básicos: 1) Solo por hoy, no te preocupes. 2) Solo por hoy, no te irrites. 3) Solo por hoy, sé amable con todos los que te rodean y respeta a todo ser viviente. 4) Solo por hoy, realiza tu trabajo honestamente. 5) Solo por hoy, agradece todos los dones de tu vida.
Aunque Usui trabajaba en una universidad cristiana, el Reiki es ajeno a cualquier religión y tiene numerosos practicantes entre las distintas confesiones (pese a que la Iglesia Católica lo rechaza). La energía universal con la que se trabaja es independiente de las creencias o prácticas religiosas de quien la canaliza y de quien la recibe y nunca se puede utilizar para mal.
Entre los paganos que practican la magia se está extendiendo el Reiki por diversos motivos. En primer lugar, se trata de una terapia completamente natural que nos permite ayudarnos a nosotros mismos y a quienes nos rodean. En segundo lugar, nos enseña a canalizar la energía universal y a conocer mejor nuestra propia energía. Por último, esta canalización energética es similar a la que practicamos en nuestros trabajos mágicos (cuando obtenemos la energía de la tierra) y puede ayudarnos a dirigir nuestra magia hacia su objetivo y a potenciar su poder.
Si alguien desea recibir una sesión de Reiki o iniciarse en su práctica, lo más recomendable es que acuda a un practicante o a un maestro Reiki de confianza, preferiblemente alguien a quien conozcas o que te recomiende algún amigo o familiar. Aunque el maestro Usui habló de la necesidad de "contrapartida" para que quien recibe el Reiki o la enseñanza valore lo que está recibiendo, actualmente hay muchos maestros o terapeutas que cobran precios abusivos. Una sesión de Reiki en un Spa por 60 € o una iniciación por 300€ es una barbaridad. Cierto que el practicante o el maestro nos está dando su tiempo y su atención y eso tiene un precio, pero debería ser algo razonable. Si buscas Reiki, compara precios y pide referencias.
Actualmente la Federación Española de Reiki ofrece un listado de maestros y terapeutas fiables en distintas ciudades españolas, todos ellos han suscrito un Código Deontológico que deben cumplir y ello da ciertas garantías de que su servicio va a ser el más correcto posible.
Os animo a descubrir el Reiki por vosotros mismos.
lunes, 2 de agosto de 2010
Paganismo y Wicca en Zaragoza
Como ya sabéis, desde el pasado año un grupo de personas practicantes de distintas ramas del paganismo se está juntando en Zaragoza.
Somos un grupo muy heterogéneo, de distintas edades, con distintas ocupaciones... pero que compartimos una serie características: nuestro interés por la espiritualidad; el amor a la naturaleza; el respeto a las creencias y opiniones ajenas; la creencia en la magia; el interés por la herbología, la gemoterapia y otras terapias alternativas; la práctica de diversas mancias, etc.
No somos un coven, ni realizamos iniciaciones, ni hay nadie que se considere jefe o sumo sacerdote ni nada por el estilo (no pertenecemos a una tradición o a una rama wiccana o pagana cerrada). Simplemente somos un grupo de amigos (cada vez más) con inquietudes comunes que se reúnen cada vez que tienen ocasión para charlar, tomar algo, comer juntos, hacer una excursión, practicar mancias, intercambiar ideas... lo que en cada momento nos apetece.
Estamos abiertos a conocer a gente nueva que comparta estos mismos intereses. Para ello, y para poder coordinar con facilidad nuestras quedadas, hemos creado el grupo "Paganos aragoneses" en la red social facebook.
A este grupo puede acceder cualquier persona que cumpla dos requisitos: 1) Tener interés en el tema del paganismo. 2) Identificarse contándonos algo sobre sí mismo cuando realice la solicitud para acceder al grupo.
Solicitamos la identificación, simplemente, para preservar la intimidad de los miembros del grupo y evitar que acuda a nuestras quedadas gente con malas intenciones (ya sabemos que hay que ser precabido en Internet).
Si queréis conocer a otros paganos y compartir experiencias con nosotros, ahora tenéis dos vías de contacto: gaiaredpagana@hotmail.com y "Paganos Aragoneses" en facebook.
Somos un grupo muy heterogéneo, de distintas edades, con distintas ocupaciones... pero que compartimos una serie características: nuestro interés por la espiritualidad; el amor a la naturaleza; el respeto a las creencias y opiniones ajenas; la creencia en la magia; el interés por la herbología, la gemoterapia y otras terapias alternativas; la práctica de diversas mancias, etc.
No somos un coven, ni realizamos iniciaciones, ni hay nadie que se considere jefe o sumo sacerdote ni nada por el estilo (no pertenecemos a una tradición o a una rama wiccana o pagana cerrada). Simplemente somos un grupo de amigos (cada vez más) con inquietudes comunes que se reúnen cada vez que tienen ocasión para charlar, tomar algo, comer juntos, hacer una excursión, practicar mancias, intercambiar ideas... lo que en cada momento nos apetece.
Estamos abiertos a conocer a gente nueva que comparta estos mismos intereses. Para ello, y para poder coordinar con facilidad nuestras quedadas, hemos creado el grupo "Paganos aragoneses" en la red social facebook.
A este grupo puede acceder cualquier persona que cumpla dos requisitos: 1) Tener interés en el tema del paganismo. 2) Identificarse contándonos algo sobre sí mismo cuando realice la solicitud para acceder al grupo.
Solicitamos la identificación, simplemente, para preservar la intimidad de los miembros del grupo y evitar que acuda a nuestras quedadas gente con malas intenciones (ya sabemos que hay que ser precabido en Internet).
Si queréis conocer a otros paganos y compartir experiencias con nosotros, ahora tenéis dos vías de contacto: gaiaredpagana@hotmail.com y "Paganos Aragoneses" en facebook.
Feliz reencuentro
Hola, amigos:
Después de muchos, muchos meses, va siendo hora de volver a poner en marcha el blog. Al menos, este tiempo de silencio y aislamiento ha merecido la pena. Gracias a los dioses, he alcanzado los objetivos que me proponía. Además, en este tiempo he conocido a gente maravillosa (paganos y no paganos).
Quiero mandar desde aquí un fuerte abrazo y dar las gracias a todos los que me han estado apoyando (los que están cerca, los que están lejos y los que ya se fueron pero que desde el otro lado cuidan de mí). Sin ellos no habría sido posible.
Y ahora en marcha, recuperemos el tiempo perdido.
Después de muchos, muchos meses, va siendo hora de volver a poner en marcha el blog. Al menos, este tiempo de silencio y aislamiento ha merecido la pena. Gracias a los dioses, he alcanzado los objetivos que me proponía. Además, en este tiempo he conocido a gente maravillosa (paganos y no paganos).
Quiero mandar desde aquí un fuerte abrazo y dar las gracias a todos los que me han estado apoyando (los que están cerca, los que están lejos y los que ya se fueron pero que desde el otro lado cuidan de mí). Sin ellos no habría sido posible.
Y ahora en marcha, recuperemos el tiempo perdido.
miércoles, 3 de marzo de 2010
Paro temporal del Blog
Hola, amigos:
Hace ya semanas que no actualizo el blog y he pensado que, como mínimo, debería dar una explicación.
El trabajo y los estudios no me dejan apenas tiempo libre y en los próximos meses, hasta mediados del verano, lo voy a tener todavía más complicado.
Así que mejor avisaros oficialmente de que, durante ese tiempo, no habrá actualizaciones en el blog. Aunque sigo atendiendo al correo electrónico, por si queréis poneros en contacto con nosotros.
Un saludo y que tengamos un feliz reencuentro
Hace ya semanas que no actualizo el blog y he pensado que, como mínimo, debería dar una explicación.
El trabajo y los estudios no me dejan apenas tiempo libre y en los próximos meses, hasta mediados del verano, lo voy a tener todavía más complicado.
Así que mejor avisaros oficialmente de que, durante ese tiempo, no habrá actualizaciones en el blog. Aunque sigo atendiendo al correo electrónico, por si queréis poneros en contacto con nosotros.
Un saludo y que tengamos un feliz reencuentro
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